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初者，先天始祖祖炁。此炁含著一點真陰真陽，產于天地之 先，混元之始。這個靈明黍米寶珠，懸在至空至正之中，明明灑 灑，但有未明旨的人，若醉相似，離此一著一著都是旁門。這個 靈明寶珠，于空懸之中，包含萬象，發(fā)生萬物，都是此〇者。此 物在道喻為真鉛真萊，一得永得，不可執(zhí)乾坤、日月、男女相上 去，只于己身內外安爐立鼎。
煉已持心、明理見性之時，攢簇發(fā)火，不出乎一個時辰，立 得一黍玄珠，現(xiàn)于曲江之上。刀宅入口，頃刻之間，一竅開百竅 齊開，火發(fā)四肢，渾身筋骨血肉都化成炁，與外水銀相似。到此 時候，用百日火力，方有靈妙，一得永得，勿有還返，住世留 形，煉神還虛，與道為一矣。
此物在釋曰真空真如覺性，若知下手端的，煉魔見性，片 晌功夫，發(fā)起三昧真火，返本還元，一體同觀，天地咸空，霞光 萬道，五眼六通，煉成金剛不壞之身，了鬼神窺不破之機。
此物在儒是無極而太極，依外天地而論，無極是天地周 圖。日月未判之前，四維上下不辨，一混混沌沌，如陰霧水，及 氣至時到，氣滿相激，才生太極。太極是日月，只要體法天地日 月，不是要采天地之日月也。日月既生，天地自分。清氣在上為 天，虛無一派神祗，都是清精明之光曜也；濁氣在下，大地山河 人民，俱在地下，五谷一切萬物，雖在地發(fā)生，都借天氣方得有 生。天之清氣為純陽，地之池氣為純陰，而露從天降，是陽能生 陰，萬物從地生，是陰能生陽。天地是個虛無包藏，無窮盡，無 邊際。
天之星宿神祗，其動轉各有方位，地下萬物，按四時八節(jié)， 發(fā)生總自虛無。夫日月是天之精，上照三十三天，下照九泉黃 極，東西運轉，上下升降，寒暑往來。日是純陽之體，內含一點 真陰之精，屬青龍、姹女、甲木、水銀、金烏、三魂，即是外金彼；月是純陰之體，內含一點真陽之黑，屬白虎、嬰兒、庚金、 朱砂、玉兔、七魄，即是內我。
人身造化同天地，故人身亦有真日月。道本在邇，而人反求 諸遠也。三魂屬性，性在天邊；七魄屬命，命在海底。內外通來 “性命”兩個字，了卻萬卷書。性屬神是陰，命屬是陽，故曰 “一陰一陽之謂道”也。那個真陰與真陽相對，這個真陰之精既 不知，又烏知達一點真陽之乎？
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