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現(xiàn)代體育第三個大的特征就是專業(yè)化。用古特曼教授的話來說：“談到現(xiàn)代 體育的內(nèi)部邏輯，專業(yè)化和職業(yè)化是不可避免的課題。在某種程度上來講，這兩者是相同的。正如我們在談到平等原則和業(yè)余原則時所說的那樣，職業(yè)化的核心要素不是金錢而時間 個人將一生中多少時間投入到體育訓練中去？ 換句話說，一個人的技能到底專業(yè)化到何種程度？正因為各個體育項目中的競 技成績與任何一項中的最高水平都無法相比，這就使得專業(yè)化的領(lǐng)域越來越細化。盡管我這里所用到的'職業(yè)化’這一專業(yè)術(shù)語還是遵循其普通含義，用來描述那些公開接受金錢補償?shù)倪\動員，事實上，這種職業(yè)的本質(zhì)在于，運動員 專業(yè)化程度達到將單個運動技能的不斷提高當作自己相當長時期內(nèi)的主要目 標?！?。相對而言，競技武術(shù)體系在專業(yè)化這一領(lǐng)域作的較好，因為它所處的舉 國體制是以全國之力來培養(yǎng)競技武術(shù)運動員，這些運動員每天所要做的唯一一 件事就是訓練，然后是參加比賽，升國旗，拿金牌。雖然現(xiàn)行的這種體制近年 來略有所變動，但其根本目標和基本職責并未有實質(zhì)性的改變，這樣在時間層面和經(jīng)濟層面都促使競技武術(shù)運動員成為一種全職性的專業(yè)運動員。當然正如古特曼教授指出的那樣“伴隨現(xiàn)代體育領(lǐng)域?qū)I(yè)化的是精密的人 事支持系統(tǒng)。”?西方現(xiàn)代體育的專業(yè)人事劃分系統(tǒng)是一種社會發(fā)展的本能性自 發(fā)需要，一切按照社會的需要而設(shè)置，雖然有部分人為因素，但總體而言更多 是一種社會自然形成的，較少人力為之。而我們的競技武術(shù)則是專門的、生硬 地從傳統(tǒng)武術(shù)中人為劃出一大塊，放置在現(xiàn)代運動體系當中，設(shè)置的目的在很 大程度上就是為了將競技武術(shù)推入奧運會，所以一旦競技武術(shù)難以進入奧運會 體系之后，這些專業(yè)運動員的出路就成為一個非常重要的問題。當然這種現(xiàn)象?〔美］阿倫?古特曼.從儀式到紀錄：現(xiàn)代體育的本質(zhì)［ML花勇民，鐘小鑫，蔡芳樂，編譯.袁旦，’市 譯.北京：北京體育大學，2012：?30.?［美］阿倫?古特曼.從儀式到紀錄：現(xiàn)代體育的本質(zhì)M ］ .花勇民，鐘小鑫，蔡芳樂，編譯.袁旦.審 譯.北京：北京體育大學，2012：?43.? ［美］阿倫?古特曼.從儀式到紀錄：現(xiàn)代體育的本質(zhì)［M」.花勇民，鐘小鑫，蔡芳樂，編譯.袁旦，審 譯.北京：北京體育大學，2012：?42.不獨在競技武術(shù)界存在，如何解決這些專業(yè)運動員退役之后的出路問題，事實 上已經(jīng)成為一個社會性的問題，影響著我國體育事業(yè)的總體發(fā)展。
2.4競技武術(shù)的理性化
比賽必須要有規(guī)則，即使是在原始體育中也是如此，因為從體育的本質(zhì)上 來講，它屬于有組織、有規(guī)則的游戲。除了原始社會的規(guī)則以外，比賽規(guī)則的 性質(zhì)比那些規(guī)則的數(shù)量更能奠定現(xiàn)代體育規(guī)則的基礎(chǔ)。規(guī)則的起源和地位各不 相同?，F(xiàn)代體育在馬克斯?韋伯的目的理性觀念中得到了合理的解釋，即手段 和目的之間存在著一種邏輯關(guān)系。為了做這件事，我們必須做那件事。游戲的 規(guī)則對于我們來說只是達到目的的手段。更重要的是，只要當參與者感覺到游 戲的方便比原始規(guī)則的保守更為重要的時候，新規(guī)則就會被發(fā)明，而舊規(guī)則就 會被舍棄。理性化可以說是現(xiàn)代體育項目中極為重要的一個特征。從西方的 發(fā)展歷史來看，理性精神的確立對推動西方文明的發(fā)展，甚至整個人類的發(fā)展起著巨大的、不可替代的作用，時至今日，這種理性精神依然隱匿于日常生活的各個層面、體系當中。當然作為人類文明成果之一的現(xiàn)代體育也必然包含著 深刻的理性特征。比如籃球，籃球是美國馬薩諸塞州春田市基督教青年會體育 教師奈史密斯先生在1891年發(fā)明的，之后迅速傳播直到今天全球流行?；@球是 一項有意識的發(fā)明，是一件經(jīng)設(shè)計一用——再設(shè)計的文化藝術(shù)品?；@球象 征著游戲理性化的勝利可可以說理性化是所有體育項目發(fā)展的關(guān)鍵、現(xiàn)代體 育中渚多項目的發(fā)展歷程都充分證明了這一點?？v觀競技武術(shù)整個發(fā)展歷程，實質(zhì)上體現(xiàn)出的是作為一個具有悠久歷史的 民族傳統(tǒng)體育項目在近代理性思潮的影響下不斷向世界主體發(fā)展潮流接近靠攏 的一個過程。競技武術(shù)這一發(fā)展方向與中國社會巨大變革軌跡相一致。傳統(tǒng)武 術(shù)誕生于封建體制下的農(nóng)耕文明體系當中其內(nèi)在思維模式以感性思維為主， 外顯的評判方式則以“擂臺比武式”以命相搏和“點到即止”的主觀體驗式比試為主，其評價標準中還夾雜著大量類似為人處世式的道德品性判斷，這種將 個人品質(zhì)和主觀體驗雜糅在一起的評判方式顯然與西方所極力倡導的理性體系［美］阿倫?古特曼.從儀式到紀錄：現(xiàn)代體育的本質(zhì)［M .花勇民，鐘小鑫，蔡芳樂，編譯.袁旦，審洋.北京：北京體育大學，2012：?44.［美：阿倫?古特曼.從儀式到紀錄：現(xiàn)代體育的本質(zhì)［MJ .花勇民，鐘小鑫，蔡芳樂，編譯.袁旦，審 洋.北京：北京體育大學.2012：?45.有著巨大的差異性。因此從近代以來，改造傳統(tǒng)武術(shù)使其更符合世界體育發(fā)展潮流的呼聲一直沒有停息過。新中國成立以后，各種民族傳統(tǒng)體育項目作為社會主義體育事業(yè)的一個重要組成部分，其性質(zhì)、地位、目的和作用都發(fā)生了質(zhì)的變化，在此背景下，競技武術(shù)從傳統(tǒng)武術(shù)中抽離出來，特別是1958年9月中國武術(shù)協(xié)會成立后，邀請一些經(jīng)驗豐富的武術(shù)工作者，著手制定了中國第一部 《武術(shù)競賽規(guī)則》，并在1959年的全國青少年運動會和第一屆全國運動會上正 式執(zhí)行。這一規(guī)則的出臺標志著競技武術(shù)理性化改革的全面啟動。由于競技武術(shù)理性化改革的制度背景是從新中國成立初期就開始執(zhí)行的競技體育舉國體制。而“競技體育舉國體制就是要集中有限的人力物力和財力， 最大限度地調(diào)動各方面的積極性，有效配置全國的競技體育資源，上下形成合力，提高競技體育水平，創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，為國爭光?！卑纱丝梢?，競技武術(shù)這一改革方向更多體現(xiàn)出的是一種行政體系下的主觀人為性，而對項目本身 的理性特征挖掘度不夠，因此在隨后的發(fā)展進程中競技武術(shù)一直處于左右為難的狀態(tài)中。從現(xiàn)代角度而言，由于競技武術(shù)理性化程度不足誰以在世界范圍內(nèi) 大面積推廣普及，因此在進入奧運會體系當中屢屢受挫；而從傳統(tǒng)角度而言， 競技武術(shù)又背離了傳統(tǒng)武術(shù)的習練方式和傳承體系，走的是完全西方化的路數(shù)，乂為廣大傳統(tǒng)武術(shù)愛好者所不理解正是由于這種以官方形式創(chuàng)立的競技武術(shù)更多體現(xiàn)出的是一種行政意志而非武術(shù)本身理性發(fā)展要求，這樣競技武術(shù)就在后期的發(fā)展過程中無論從比賽規(guī)則還是技術(shù)動作都似乎距離現(xiàn)代體育項目 的理性化要求越來越遠，而不是越來越近。特別是近年來隨著以“長拳”為主 的競技武術(shù)套路越走越遠，越來越大，最后直到形成一個宏大而奇異的技術(shù)體系。雖然批判指責人的較多，但真要對其進行大的修改，甚至推倒重新來做， 則幾乎成為一種不可能。這樣競技武術(shù)最終在“高、難、美、新、穩(wěn)”的思想 指導下，日益缺失武術(shù)本身所具有理性特征，成為一種體操化、舞蹈化、藝術(shù)化、表演化了的武術(shù)。究其產(chǎn)生今天這種現(xiàn)象的根本原因，則就在于競技武術(shù)從誕生那一天起就不是以一種理性的精神來構(gòu)建自己的技術(shù)體系，而更多體現(xiàn) 出一種行政行為和國家意志。國家體委武術(shù)研究院編纂?中國武術(shù)史:.北京：人民體育出版社，1996 ： 367.? 體育事業(yè)“十一?五”規(guī)劃[ED/OL].國家體育總局網(wǎng)站，2007-3-2.2.5競技武術(shù)的科層化古特曼教授說：“在實際操作中，誰來決定現(xiàn)代體育的規(guī)則以及是誰來管 理復雜的研究機構(gòu)呢？答案是很明顯的 個科層組織。同樣，我們應(yīng)該關(guān) 注到馬克斯?韋伯關(guān)于規(guī)則行為的原始等級制度與角色分丁 ?的現(xiàn)代科層組織之間的區(qū)別的分析?！?°科層系統(tǒng)最重要的功能首先就是保證規(guī)章制度的普遍適用性，其次則是必須使比賽的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)易于操作，這些比賽通常是自下而上從地方比賽開始發(fā)展，然后通過國家級比賽直至世界級比賽。體育聯(lián)盟還有一個令人感興趣的功能，即對紀錄的批準與認可。
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