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也夫守而無(wú)委，戰(zhàn)而無(wú)義,天下無(wú)能 以固且強(qiáng)者。堯有天下之時(shí)，黜王命而弗行者七，夷有二，中國(guó) 四,……素佚而致利也。戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣。昔者，神戎 戰(zhàn)斧遂;黃帝戰(zhàn)蜀祿;堯伐共工;舜伐蒯□□而并三苗,…… 管;湯放桀;武王伐紂;帝奄反?故周公淺之。故曰，德不若五 帝,而能不及三王,智不若周公，日我將欲責(zé)仁義,式禮樂(lè)，垂 衣裳，以禁爭(zhēng)奪。此堯舜非弗欲也,不可得，故舉兵繩齊威王問(wèn)用兵孫子,曰:“兩軍相當(dāng),兩將相望,皆堅(jiān)而固， 莫敢先舉，為之奈何? ”孫子答曰:“以輕卒嘗之，賤而勇者將 之,期于北，毋期于得。為之微陣以觸其側(cè)。是謂大得。”威王 曰“用眾用寡有道乎? ”孫子曰:“有。”威王曰:“我強(qiáng)敵弱，我 眾敵寡,用之奈何?”孫子再拜曰:“明王之問(wèn)。夫眾且強(qiáng).猶問(wèn) 用之，則安國(guó)之道也。命之曰贊師。毀卒亂行，以順其志，則必 戰(zhàn)矣。威王曰「敵眾我寡敵強(qiáng)我弱，用之奈何?”孫子曰:“命 讓威。必臧其尾,令之能歸。長(zhǎng)兵在前，短兵在□,為之流弩， 以助其急者?！酢跷銊?dòng)，以待敵能?！蓖踉?“我出敵出，未知 眾少，用之奈何?”孫子［曰］命曰……威王曰：“擊窮寇奈 何? ”孫子［曰］……可以待生計(jì)矣。"威王曰:“擊均奈何? ”孫子 曰:“營(yíng)而離之,我并卒而擊之，毋令敵知之。然而不離，按而 止。毋擊疑?！蓖踉?“以一擊十，有道乎孫子曰「有。攻其 無(wú)備，出其不意?！蓖踉弧傅仄阶潺R，合而北者,何也? ”孫子 曰:“其陣無(wú)鋒也?！蓖踉弧噶蠲袼芈?tīng),奈何?”孫子曰：“素 信。"威王曰:“善哉！言兵勢(shì)不窮田忌問(wèn)孫子曰:“患兵者何也？困敵者何也？壁延不得者 何也？失天者何也？失地者何也？失人者何也？請(qǐng)問(wèn)此六者 有道乎?”孫子曰「有?；急叩匾?，困敵者險(xiǎn)也。故白，三里 潘珈將患軍……涉將留大甲。故曰，患兵者地也，困敵者險(xiǎn)也, 壁延不得者量寒也,……奈何?”孫子曰:“鼓而坐之，十而揄 之。"田忌曰:“行陣已定，動(dòng)而令士必聽(tīng),奈何? ”孫子曰:“嚴(yán)而 示之利。''田忌曰:“賞罰者,兵之急者耶?”孫子曰:“非。夫賞 者，所以喜眾,令士忘死也。罰者，所以正亂,令民畏上也?？?以益勝，非其急者也。”田忌曰:“權(quán)、勢(shì)、謀、詐，兵之急者耶?” 孫子曰「非也。夫權(quán)者，所以聚眾也。勢(shì)者,所以令士必斗也。 謀者，所以令敵無(wú)備也。詐者，所以困敵也?？梢砸鎰?非其急 者也?！碧锛煞奕蛔魃?“此六者,皆善者所用，而子大夫曰非其 急者也。然則其急者何也?”孫子曰:“料敵計(jì)險(xiǎn)，必察遠(yuǎn)近. ……將之道也。必攻不守,兵之急者也?！且病！碧锛蓡?wèn)孫 子曰:“張軍毋戰(zhàn)有道? ”孫子曰:“有。悴險(xiǎn)增壘,母戒毋動(dòng)，毋 可□□毋可怒?！碧锛稍?“敵眾且武,必戰(zhàn)有道乎? ”孫子曰： “有。埠壘廣志，嚴(yán)正輯眾,避而驕之，引而勞之，攻其無(wú)備，出 其不意，必以為久?！碧锛蓡?wèn)孫子曰:“錐行者何也？雁行者何 也？篡卒力士者何也？勁弩趨發(fā)者何也？飄風(fēng)之陣者何也？眾 卒者何也? ”孫子曰:“錐行者，所以沖堅(jiān)毀銳也。雁行者,所以 觸側(cè)應(yīng)□［也］。篡卒力士者，所以絕陣取將也。勁弩趨發(fā)者, 所以甘戰(zhàn)持久也。飄風(fēng)之陣者,所以回□□□［也，眾卒者, 所以分功有勝也。”孫子曰:“明主、知道之將，不以眾卒幾功。” 孫子出而弟子問(wèn)曰:“威王、田忌臣主之問(wèn)何如? ”孫子曰「威 王問(wèn)九，田忌問(wèn)七，幾知兵矣,而未達(dá)于道也。吾聞素信者昌, 立義……用兵無(wú)備者傷，窮兵者亡。齊三世其憂善則敵為之備矣。"孫子曰孫子曰「八陣已陳險(xiǎn)成,險(xiǎn)成敵將為正出為三陣倍人也,按而止之，盈而待之，然而不備者困于地，不士死而傅陳忌問(wèn)壘田忌問(wèn)孫子曰:“吾卒，…??不禁，為之奈何? ”孫子曰:“明 將之問(wèn)也。此者人之所過(guò)而不急也。此□之所以志也 田忌曰「可得聞乎?”日「可。用此者，所以應(yīng)猝窘處隘塞死地 之中也。是吾所以取寵□而擒太子申也?！碧锛稍?“善。事已 往而形不見(jiàn)。”孫子曰:“蓑藜者，所以當(dāng)溝池也。車(chē)者,所以當(dāng) 壘［也，□□［者］，所以當(dāng)堞也。發(fā)者，所以當(dāng)理猊也。長(zhǎng)兵 次之，所以救其隋也。鍬次之者，所以為長(zhǎng)兵□也。短兵次之 者，所以難其歸而徼其衰也。弩次之者，所以當(dāng)投機(jī)也。中央 無(wú)人，故盈之以……卒已定，乃具其法。制曰:以弩次蓑藜，然 后以其法射之9壘上弩戟分。法曰:見(jiàn)使渠來(lái)言而動(dòng)……去守 五里置候，令相見(jiàn)也。高則方之，下則圓之。夜則舉鼓,晝則舉 旗。
田忌問(wèn)孫子曰:“子言晉邦之將荀息、孫軫之于兵也無(wú)以軍恐不守。"忌子曰「善?！碧锛蓡?wèn)孫子曰:“子言 晉邦之將荀息、孫也,勁將之陣也。”孫子曰田忌曰:“善。獨(dú)行之將言而后中?！碧锛烧?qǐng)問(wèn)人”田忌請(qǐng)問(wèn)兵情奈何見(jiàn)弗取。田忌服問(wèn)橐口焉。孫子曰兵應(yīng)之?！睂O子曰孫子曰見(jiàn)之。孫子以將戰(zhàn)書(shū)機(jī)，所以哀正也。誅□規(guī)旗，所以嚴(yán)后也。善為 陣者，必明之吳越，言之于齊。曰知孫氏之道者,必合于天地。 孫氏求其道，國(guó)故長(zhǎng)久問(wèn)知道奈何。孫而先知?jiǎng)俨粍僦^知道?？趹?zhàn)而知其所以知敵，所以日智,故兵篡卒孫子曰:兵之勝在于篡卒，其勇在于制，其巧在于勢(shì)，其利 在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強(qiáng)在于休民，其傷在于 數(shù)戰(zhàn)。孫子曰:德行者,兵之厚積也。信者，兵［之］明賞也。惡 戰(zhàn)者,兵之王器也。取眾者，勝□□□也。孫子曰:恒勝有五: 得主專制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。量敵計(jì)險(xiǎn)，勝。 孫子曰:恒不勝有五:御將，不勝。不知道，不勝。乖將,不勝。 不用間，不勝。不得眾，不勝。孫子曰:勝在盡□，明賞,進(jìn)卒, 乘敵之口。是謂泰武之葆。孫子曰:不得主弗將也令，一曰信,二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信 賞。安敢？敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于賞，百 姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。 二百卅五月戰(zhàn)孫子日：間于天地之間，莫貴于人。戰(zhàn)□□□□不單。天 時(shí)、地利、人和,三者不得,雖勝有殃。是以必付與而□戰(zhàn)，不得 已而后戰(zhàn)。故撫時(shí)而戰(zhàn),不復(fù)使其眾。無(wú)方而戰(zhàn)者小勝以付磨 者也。孫子曰:十戰(zhàn)而六勝，以星也。十戰(zhàn)而七勝，以日者也。 十戰(zhàn)而八勝，以月者也。十戰(zhàn)而九勝，月有……［十戰(zhàn)］而十勝, 將善而生過(guò)者也。一單所不勝者也五,五者有所壹,不勝。故戰(zhàn)之道.有多殺 人而不得將卒者,有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍 者，有覆軍殺將者。故得其道,則雖欲生不可得也。
八十八陣孫子曰:智不足，將兵，自恃也。勇不足，將兵，自廣也。不 知道，數(shù)戰(zhàn)不足，將兵，幸也。夫安萬(wàn)乘國(guó)，廣萬(wàn)乘王,全萬(wàn)乘之 民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民 之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見(jiàn)勝而戰(zhàn)，弗見(jiàn)而凈，此 王者之將也孫子曰：用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣之宜。用陣三分， 誨陣有鋒，誨鋒有后，皆待令而動(dòng)。斗一,守二。以一侵?jǐn)?，?二收。敵弱以舌L,先其選卒以乘之。敵強(qiáng)以治,先其下卒以誘 之。車(chē)騎與戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后。易 則多其車(chē)，險(xiǎn)則多其騎，厄則多其弩。險(xiǎn)易必知生地、死地，居 生擊死。?二百一十四 八陣地葆孫子曰:凡地之道，陽(yáng)為表,陰為里,直者為綱，術(shù)者為紀(jì)。 紀(jì)綱則得，陣乃不惑。直者毛產(chǎn),術(shù)者半死。凡戰(zhàn)地也，日其精 也，八風(fēng)將來(lái)，必勿忘也。絕水、迎陵、逆流、居殺地、迎眾樹(shù)者, 鈞舉也，五者皆不勝。南陣之山，生山也。東陣之山，死山也。 東注之水，生水也。北注之水,死水。不流，死水也。五地之勝 曰:山勝陵，陵勝阜，阜勝陳丘，陳丘勝林平地。五草之勝曰： 藩、棘、據(jù)、茅、莎。五壤之勝:青勝黃，黃勝黑,黑勝赤，赤勝白. 白勝青。五地之?dāng)≡?谿、川、澤、斥。五地之殺日：天井、天宛、 天離、天隙、天福。五墓，殺地也,勿居也，勿□也。春毋降，秋毋 登。軍與陣皆毋政前右,右周毋左周 地葆 二百
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